原创 晓木林 晓木曰兮历史系
终日絮语的斡难河水，不发一言的布尔罕山。孕育了数不尽的草原英豪，直到今天，外蒙古国的人们，对于草原上的神山圣水都有着特殊的憧憬。匈奴、鲜卑、柔然、契丹相继在草原上沉沦之后，到了辽宋夏金之际，蒙古高原上的乞颜部落开始崛起。
蒙古乞颜部的铁木真整合了草原上各个部落，成为了成吉思汗。塔塔尔部、蔑儿乞部、泰赤乌部、弘吉剌部、汪古部、克烈部、乃蛮部、扎达兰部、合底忻部、山只昆部、朵儿边部都成为了成吉思汗的势力范围。
其中，克烈部位于如今外蒙古国的中央地带，乃蛮部则在最西边。汪古部则处在内蒙古自治区一带，作为金国和蒙古之间的汪古部早早的归顺了成吉思汗。上述的这些蒙古部落都是典型的草原游牧部落，这些部落和铁木真所在的乞颜部属于同样的生活方式。
克烈部的王汗和乃蛮部的太阳汗的生活方式是游牧，但是，相较于其他的游牧部落，更加的靠近西方。所以，在铁木真生活的时代，这两个蒙古部落在宗教信仰上皈依了基督教中的景教。
展开剩余93%其他的大多数蒙古部落则是以萨满教为主的原始草原信仰，在铁木真成为成吉思汗之后，整个草原部落都成为了蒙古的一部分。虽然成吉思汗时期，对于其他的宗教信仰没有过多的行政干涉，但是，在主体蒙古部落的影响之下，基督教的信仰逐渐的褪去。
到了今天，无论是内蒙古自治区，还是外蒙古国，基督教信仰都已经让位于另外两大宗教。藏传佛教成为了蒙古人的主要信仰，而在中国境内，内蒙古西部、新疆的蒙古族自治州以及相邻的西北地区的蒙古人，在伊斯兰教的渗透下，已经转向了真主。而喀尔喀蒙古为主体的外蒙古国，则开始回归藏传佛教的怀抱。
在明朝时期，影响中央之国最深远的则是瓦剌部落。而在成吉思汗时期，瓦剌部落还处在一个边缘的位置。瓦剌部落就是清朝时期的卫拉特蒙古人，在铁木真的时代，瓦剌-卫拉特的名称是斡亦拉特部。斡亦拉特部、不里牙惕部、巴尔虎部、秃麻部、秃巴思部（图瓦部）、吉利吉思部等部落属于森林渔猎部落，在《蒙古秘史》中，这些部落就是著名的“林中百姓”。林中百姓的大多数属地，如今已经不在外蒙古国的境内。
秃巴思部 （图瓦部 ）在俄罗斯南部的图瓦共和国境内，瓦剌-卫拉特-斡亦拉特部则和图瓦部一样，这一块地区被称之为唐努乌梁海，都已经在俄罗斯的境内。成吉思汗时期，林中百姓归顺，也成为了蒙古的一部分。后来，元顺帝北遁之后，蒙古之前辉煌的部落纷纷衰弱。曾经的林中百姓的一部分开始崛起。
瓦剌-卫拉特-斡亦拉特部成为了明朝时期最严重的威胁。鞑靼和瓦剌始终是明王朝的心腹之患，但是，明王朝和蒙古人之间，也似乎达成了某种诡异的平衡。即便是蒙古人的战斗力强悍，面对庞大的汉人人口基数，其彻底征服也是不可能的。明王朝虽然有着较强大的农业文明，但是，受限于蛮夷戎狄理论和朝贡体系的限制，汉人皇帝也始终无法根除蒙古人的威胁。
公元1368年，朱元璋麾下的明军挥师北伐，大军占据了通州。大都城的东南门户随即就被攻破，元朝的蒙古人皇帝元惠宗在无奈之下，离开了大都城，历史上威名赫赫的汗八里就此换了新的主人。几天之后，徐达进驻大都城。明王朝也在这一刻，将蒙古人赶回了草原。
但是，元惠宗主动的向北撤退，却是历史上的一次奇迹。
对于朱元璋来说，元惠宗的主动撤退，减少了明军将士们的伤亡。驱除鞑虏的目标也达成了，至少，在中国北方地区，蒙古皇帝已经逃跑了。只不过，在此之前，匈奴南下、鲜卑南下、突厥南下，在南下之后，要不被击溃，要么就和汉人融合在一起，要么就从汉地和草原彻底的消失。但是，元惠宗的主动撤退，使得蒙古人的帝王传承并没有消失。蒙古人没有像匈奴人一样，彻底的归顺汉人政权，也没有像鲜卑人一样，与汉人民族融合在一起。突厥人向西，在汉地和草原消失。但是，元惠宗却仍旧在蒙古草原上。
元朝灭亡了。
北元王朝却正式建立了。
对于汉人政权来说，元顺帝是元朝的末代皇帝。
对于蒙古人来说，元惠宗则是北元政权的开国者。
元惠宗妥欢帖木儿，成为了历史上南下汉地建立政权，百年之后又全身而退，返回蒙古草原继续皇帝国祚的第一人。
蒙古人妥欢帖木儿的这一做法，在蒙古草原上带来了极大的震荡。元朝政权北撤草原之后，成为了北元。在几百年之后，来自东北的满族人，也受到了妥欢帖木儿的启发。对于蒙古人和满族人来说，蒙古草原和东北大地是他们的退路。所以，在清王朝数百年的统治之中，东北的白山黑水只有极少数的人们生活。满清严禁汉人大幅度的迁入东北，直到晚清才被迫的改变政策。蒙古人和满族人之间有着军事联姻的合作关系，内外蒙古都限制汉人迁入。
公元1307年，元惠宗病逝。这一次，元惠宗可算是真正的顺天应命了。元昭宗爱猷识理达腊继位，也就是必力克图大汗。在爱猷识理达腊时期，扩廓帖木儿成为蒙古人的希望所在。朱元璋组织了北伐，徐达和扩廓帖木儿多次交手，在一段时间内，扩廓帖木儿反而占据了上风。
明军的这次战败之后，朝鲜半岛上的高丽政权，也倒向了蒙古人。朝鲜人将已经使用的明朝洪武年号，更改成了蒙古人的宣光年号。蒙古人的胜利，极大的刺激了元昭宗爱猷识理达腊。以为中兴有望的蒙古大汗，不顾朱元璋的主动示好，不顾扩廓帖木儿等蒙古大臣的劝谏，执意南下与明军作战。灭亡之人一定会疯狂，在此之后，北元的皇帝只能居住在哈拉和林，再也没有进入汗八里大都城。
1375年，北元重臣扩廓帖木儿去世。
1378年，北元皇帝元昭宗爱猷识理达腊去世。
4月，元益宗脱古斯铁木儿继位，元益宗没有了与明军对抗的信心。就连哈拉和林也丢弃了。元益宗一路北撤，将北元汗廷安置在捕鱼儿海，也就是今天俄罗斯境内的贝加尔湖一带。
蒙古人式微，明朝大举北上。
1380年，沐英攻占哈拉和林，蒙古国公也被俘虏。
1381年，明军进驻云南，元梁王自尽于府内。
1387年，明军入辽东，蒙古纳哈出率二十万人投降。
1388年，蓝玉率军十五万北伐，4月12日，明军抵达捕鱼儿海。北元太尉被杀，皇子、汗妃、宗亲、大臣五十多人被俘虏。北元的蒙古将领2000多人、七万多蒙古将士，十五万牲畜被俘获。
元益宗、太子、丞相仅仅数百人在仓惶中逃走。
蓝玉大军大获全胜。北元政权基本上崩溃。作为一个政权，北元的行政结构和军事组织，已经在蓝玉的打击之下，趋近于灭亡。
元益宗是蒙古黄金家族的嫡系后裔。但是，黄金家族可不止他一个。元益宗是忽必烈这一支的后人，忽必烈和阿里不哥都是黄金家族的后裔。按照蒙古人幼子守灶的传统，还有蒙古部落召开的忽里台选举大汗的会议决定。拖雷的小儿子阿里不哥才是蒙古大汗位置的继承人，在忽必烈的武力干涉之下，阿里不哥败退到北方。
如今，元益宗已经是落水狗了。阿里不哥的后裔也速迭尔为了数百年前的仇怨，率军将元益宗一行人赶出了蒙古草原。元益宗想要前往辽东，但是，也速迭尔没有给元益宗东山再起的机会了。也速迭尔的蒙古骑兵将元益宗与太子斩杀。至此，忽必烈这一支的黄金家族在北元的传承就终结了。
也速迭尔继任为北元的第四位大汗。一百二十九年前，阿里不哥带着不甘和怨恨，逃亡了北方的密林中。如今，北元的汗位终于回到了阿里不哥后裔的手中。元益宗死后，北元就已经风雨飘摇了。蒙古草原上各个部落之间，互相争斗的历史就要开始了。
成吉思汗时期，曾经派遣长子术赤将林中百姓招抚。其中，忽都合还成为了成吉思汗的亲家。忽都合所在的林中百姓部落，就是卫拉特-瓦剌部落的前身。忽都合接受成吉思汗的统治后，在林中百姓之中，仍然有着较为宽容的独立统治。
到了也速迭尔时期，北元已经没落。成吉思汗这一黄金家族的后裔之间，互相征战杀伐，已经没有了往日的荣光。瓦剌部落则在数百年的休养生息中，逐渐成为了强大的蒙古草原部落。
也速迭尔之所以能够斩杀元益宗，成为了北元的第四任大汗，也是由于瓦剌部落的支持。瓦剌部落的战斗力虽然很强，但是，毕竟不是黄金家族的后裔。瓦剌只能支持也速迭尔这个黄金家族后裔，成为幕后的统治者。
卫拉特-瓦剌蒙古部落，在猛哥帖木儿的统治下，成为了蒙古草原西部的强大势力。猛哥帖木儿之后，卫拉特-瓦剌蒙古部落的领袖是马哈木、太平和把秃孛罗这三个蒙古人。
也速迭尔正是在这三个卫拉特蒙古人的支持下，成为了北元的大汗。但是，北元在也速迭尔之后，大汗就成为了傀儡，类似于春秋战国时期的周天子，从蒙古部落的传统习俗上看，更类似于阿巴斯王朝末期的巴格达哈里发成为中东的精神傀儡一样。
北元在也速迭尔时期，只拥有蒙古的大汗称号，没有了之前的皇帝庙号。四年之后，也速迭尔去世。三年之后，继承其大汗位置的儿子昂克汗，不甘心被为卫拉特蒙古人统治，被卫拉特蒙古贵族除掉。
此后，北元的汗位就陷入了剧烈的混乱之中。元昭宗的儿子称汗。五年后，在卫拉特蒙古人的内斗之中被杀，其子一路向西到了中亚。世界历史上著名的瘸子帖木儿还非常热情的接待了他。卫拉特蒙古人随即就拥护阿里不哥的后裔称汗，三年之后，这个傀儡大汗，也在卫拉特人的权力斗争中被杀。
公元1403年，窝阔台这一支的黄金家族后裔月鲁帖木儿称汗，月鲁帖木儿重用阿鲁台为太师，想要制衡卫拉特蒙古人的势力。需要注意的是，正是在这位月鲁帖木儿在位时期，蒙古大汗不再称呼自己为“大元蒙古可汗”。而是仅仅称之为“也客-蒙古-兀鲁斯”，也就是大蒙古国。
其中，大元蒙古可汗的称呼从元世祖忽必烈开始，一直都是使用蒙古文和汉字来书写。而大蒙古国则仅仅使用蒙古文字记录，月鲁帖木儿放弃了忽必烈开创的大元，而是回归到了成吉思汗创建的大蒙古国。
明成祖朱棣是最开心的。月鲁帖木儿的这一变更，基本上蒙古人自己宣布去掉了元朝的国号。月鲁帖木儿成为了“鞑靼大汗”，这意味着在汉地和蒙古草原存在了百年的元朝消失了。
汉人皇帝没有了皇权合法性上的威胁，蒙古人却没时间来得及消化月鲁帖木儿带来的变化。因为，曾经前往中亚的忽必烈嫡系子孙回来了。本雅失里回到了蒙古草原上，作为忽必烈的后裔，其对于蒙古人的号召力远超过月鲁帖木儿。
月鲁帖木儿的大臣阿鲁台得知之后，就想要拥护本雅失里称汗。阿鲁台准备将月鲁帖木儿谋杀，自己成为了新大汗的从龙之臣。阿鲁台忙着政变的时候，被称之为西蒙古人的卫拉特部落，也不甘心自己在草原上成为了边缘人。卫拉特蒙古部落选择归顺明朝，与蒙古汗国东西对峙。
本雅失里和阿鲁台合作之后，进入了一段辉煌的巅峰时期。本雅失里作为忽必烈的黄金家族后裔，有着极其强大的号召力。阿鲁台则在颠覆旧主之后，竭尽全力的想要表现自己的忠诚和价值。本雅失里和阿鲁台的君臣之间，没有了之前傀儡大汗和卫拉特权臣之间的嫌隙与斗争。
公元1409年。明成祖麾下的大将丘福率领10万大军北伐，本雅失里大汗和阿鲁台将其全歼。明成祖震怒，一年之后，朱棣亲自率大军再一次北伐。北元的蒙古军和丘福一战后，还没有恢复过来。北元蒙古部落只能撤退，但是，在撤退的过程中，本雅失里和阿鲁台之间产生了巨大的分歧。
本雅失里大汗在中亚长大，瘸子帖木儿对于本雅失里有着深远的影响。本雅失里决意将蒙古大军带领到中亚，希望依靠强大的帖木儿帝国，在蒙古西部发展。但是，阿鲁台的根基是在蒙古的东部，在今天内蒙古自治区的呼伦贝尔大草原一带。
阿鲁台强烈要求大军向东撤退，依靠辽东和蒙古东部发展。大汗和重臣之间各执己见，最终，蒙古人最常见的君臣内斗爆发了。本雅失里和阿鲁台之间甚至爆发了激烈的战争，双方各自带领着蒙古士兵，一个向西，一个向东，刚刚有点起色的北元分裂。
明成祖朱棣则发现了这个千载难逢的战机。明军已经在军力上占据了绝对的优势。明军将本雅失里和阿鲁台各个击破，本雅失里这一部分的蒙古人几乎被全歼，孤身一人的本雅失里大汗逃到了西蒙古卫拉特部落中。
本雅失里想要依附于妹夫马哈木，但是，马哈木深知本雅失里对蒙古人的吸引力。就像是数十年前，已经创建帝业的朱元璋将红巾军小明王诛杀一样，卫拉特的马哈木果断地将本雅失里斩杀。
阿鲁台则在败溃之后，向明朝称臣。北元的大汗已经被杀，早在月鲁帖木儿时期，元这个称号就被蒙古人主动放弃了，如今，蒙古大汗也被蒙古人斩杀。西蒙古最强大的卫拉特早就称臣，东蒙古的阿鲁台也在战败之后投降于明朝。
明成祖朱棣，作为洪武帝的继承人和汉人政权的象征，在这一刻，终于完成了驱除鞑虏的任务。可惜的是，朱棣的满足感并没有持续太久，很快，蒙古草原上新一轮的政治势力就崛起了。
马哈木、太平和把秃孛罗这三个卫拉特蒙古领袖，在臣服明朝之后，被册封为顺宁王、贤义王、安乐王。但是，那时候的卫拉特蒙古人，仅仅是想要和明朝合作，与阿鲁台以及本雅失里对抗。如今，蒙古草原上的大汗之位空缺。马哈木、太平和把秃孛罗马上就把阿里不哥的后裔答力巴推上了大汗的位置，马哈木再一次的成为了太师。
明成祖朱棣的内心真的是绝望的。蒙古草原之上的威胁再一次来临，只要蒙古人继续推举新的大汗，无论其现在是否南下，只要蒙古势力整合完成，那就是新一轮的灾难。
面对卫拉特部落的反叛，朱棣选择扶持阿鲁台。在明朝的支持下，东蒙古的阿鲁台部落很快就迅速崛起。卫拉特和阿鲁台之间的仇怨很深，阿鲁台拥护了月鲁帖木儿的后裔为新的大汗。东西蒙古各自拥护自己的黄金家族后裔，呈现出东西两个蒙古汗廷之间的对峙。
答力巴是西蒙古的大汗，阿台是东蒙古的大汗。但是，黄金家族的后裔，都是傀儡，在其背后，实则是马哈木和阿鲁台之间的博弈。同时，蒙古草原上的战争背后，真正的布局之人是明成祖朱棣。
公元1414年，明成祖朱棣亲自率领50万大军北伐。朱棣的目标是反叛的卫拉特，双方在克鲁伦河一线遭遇。史载“杀伤略相当”。但是，明军的损失和蒙古人的损失带来的影响就不一样了。卫拉特三万大军几乎全歼，东蒙古的阿鲁台也马上痛打落水狗。答力巴大汗、太师马哈木战死沙场，西蒙古的卫拉特元气大伤。马哈木的儿子脱欢拥立了阿里不哥的后裔斡亦剌惕为新的大汗，率领大军向西方迁徙而去。
西蒙古的卫拉特部落衰弱，东蒙古的阿鲁台则成为了独一无二的大元太师。此后，阿鲁台的势力继续壮大，在阿鲁台的授意下，蒙古人开始频繁的入侵明朝的边境。明成祖朱棣决意将阿鲁台击败，作为汉人皇帝，朱棣决不允许蒙古出现强大到压倒所有蒙古部落的人物。
公元1422年、1423年、1424年。明成祖朱棣人生中的最后三年，连续三次亲征阿鲁台。朱棣的这三次北伐，始终都没有找到阿鲁台的行踪。阿鲁台深知明军的强大，也知道朱棣的决心。所以，阿鲁台始终都在草原上转圈子，就是不和朱棣接触。
但是，在这三年的时间里，阿鲁台部的蒙古人始终都在草原上游走，其威望和蒙古人的支持也在大幅度的下滑。终于，在朱棣的努力之下，阿鲁台部的蒙古人在三年之后，不战而自溃。
同时，马哈木的儿子脱欢也在这段期间，彻底的整合了卫拉特蒙古人，终结了卫拉特部落三方鼎立的局面。阿鲁台部落衰弱后，脱欢自西向东进攻阿鲁台。1434年，纵横草原三十余年的阿鲁台被脱欢斩杀。
蒙古东部的汗廷被灭，草原上仅剩下了西部的汗廷。脱欢成为了北元蒙古最后的核心。脱欢统一蒙古草原的过程之中，拥护了脱脱不花为大汗。脱脱不花非常优秀，在面对脱欢这样的权臣，也没有彻底的沦为傀儡。脱脱不花凭借着黄金家族的名声，将阿鲁台部的蒙古人收入自己的麾下。脱欢的功劳再大，也不敢罢黜黄金家族的大汗。1440年，脱欢去世。终其一生，脱欢也是类似于曹操的人物。
卫拉特蒙古人的荣光和瓦剌部落的希望就留给了下一代的蒙古人。
马哈木作为卫拉特的霸主，在北元遁入草原后，参与了蒙古部落争霸的过程。马哈木的儿子脱欢则整合了卫拉特蒙古人，最终，击败了阿鲁台，实现了蒙古草原的统一。脱欢的儿子，则在之后的岁月里成为了蒙古人的新希望。
对于明朝来说，朱棣五次北伐，利用东西蒙古之间的嫌隙，成功的将蒙古人的威胁遏制在草原上。即便是危机重重，朱棣也在生命的最后三年，奔波在茫茫无垠的大草原上。大明王朝的前期，真正的做到了天子守国门，君王死社稷。明成祖朱棣也不愧为一代雄主，七下西洋、修永乐大典、迁都北京、五伐蒙古。燕王在靖难之役后，称得上永乐大帝的名号。
卫拉特蒙古人的新领袖诞生了，也先，他终于来了。
也先。其开创的汗国，也仅仅是一载帝国。
大元的天圣可汗之梦破碎之后，蒙古人迎来了达延汗。
蒙古在达延汗的中兴之后，却陷入了更大的混乱。
俺答汗将蒙古骑兵的心灵交给了佛祖，
藏传佛教在几百年之后，再一次进入了蒙古人的世界。
蒙古人和藏传佛教结合之后，
末代的林丹汗登场，就像是无奈的崇祯一样，
蒙古人的大汗之位，最终还是到了满族人的手中。
蒙古人、满族人、汉人、都在努力着，
西南的西藏人、东北的朝鲜人，也即将登场……
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